13.07.2021

Tragédie Malyn je tragédií ukrajinského a českého národa

Tragédie Malyn je tragédií ukrajinského a českého národa První zmínka o vesnici Malyn pochází z roku 1444. Obec Malyn je zmíněna v aktu V roce 1545, v popisu hradu Luck, mimo jiné tehdejších sídel, „jako majetek pánů Mykhailo a Sokol Yelovych z Malynu “. Stále uvedeno v zákoně z roku 1566, ve stížnosti Brzobogatyho „pozemšťan“ o loupeži, bití a uvěznění ve vesnici Malyn jeho služebníci, ekonomický maršál Mykhailo Malynsky. Podle záznamů z roku 1620 vesnice patřila Mykole Malynskému. Další zmínka o malinách pochází z roku 1720 a se týká duchovního zákona, který vydal Daniel Bratkowski ohledně jeho šíření vlastnictví. Je zmíněn statkář Yosyp Yalovytsky. Původ názvu osady Malyn je interpretován jako odvozený od slova „malý“. Ve starověku byla osada na levém břehu řeky Osinishche malá, ale později to rostlo a jméno „Raspberry“ zůstalo. V roce 1857 byl na náklady farníků v obci postaven dřevěný kostel sv. Nicholas Zázračný pracovník, dřevěný na cihlovém základu, a první kněz byl Alexander Lvovich. Po zrušení nevolnictví v roce 1861 se část půdy stala majetkem rolníků, ale velká část půdy (orná půda, louky a lesy) stále patřila panu Slivinskému, který nemohl provádět kvalitní správu své země, a proto se v roce 1870 rozhodl prodat českým osadníkům, kteří na pozvání ruského cara Alexandra II se začal hromadně stěhovat do Volynské provincie, aby hledal lepší osud, tzn příležitosti ke koupi půdy, na které neměli dost peněz, protože vysoké náklady na půdu v jejich domovině, jak řekli: „pro chatrč - zemi.“ Z kroniky obce Český Malyn od Jozefa Martinowského: „Přesně na Velikonoce 1870 šel na silnici z Lounského, Zhatetského a Rakovnyckého okresu (okresů) někde 20 rodiny v Rusku. Šli jsme do Brody vlakem. A z Brody do Dubna jeli vozíky a cesta pokračovala déle než z České republiky do Brody, protože byly zaplaveny volynské silnice carského Ruska neprůjezdnost. Rusko právě stavělo železnici do Brody a dosud nebyly žádné silnice. Do Dubny jsme dorazili jen na ortodoxní Velikonoce. Okamžitě nejrůznější zprostředkovatelé, s nimiž se už Dubno hemžilo, začali nabízet koupi panství Malyn. Češi identifikoval provizi, která šla do Raspberry, aby viděla vše na místě. Viděl jsem to opuštěný les a pole zarostlá trávou a keři. Koupil 1 200 márnic pozemků (pole, louky a les) od polského majitele Kažimíra Sliwinského za 20 rublů za márnici. Panství se jmenovalo Malyn, odtud název vesnice Malin. Většina panství po reforma z roku 1861 byla již využívána místním ukrajinským obyvatelstvem a jeho vlastními Pan Slivinsky část z toho prodal Čechům. “ Stejná komise okamžitě vybrala nejúrovňovou zápletku pro budoucí vypořádání ležely dvě rovné ulice, velká a malá země (strany, části, rohy) a rozdělil pozemek na samostatné pozemky pro individuální využití. Později, když se Malin začala rozvíjet, objevily se další dvě ulice, také přímo jako šíp. Podle plánu měla vesnice tvar čtverce. Pozemky byly osázeny zahradami a postupem času se vesnice stala ponořte se do zeleně a staňte se jednou z nejkrásnějších českých vesnic na Volyni. Bylo to stejné bylo vybráno místo pro hřbitov (asi 500 metrů západně od vesnice) a byly identifikovány 2

hektary ve středu obce pro budoucí školu, hasičskou techniku a další veřejné budovy. Také pro veřejné použití nebyl uveden do prodeje 16 hektary lesa a 4 hektary polí. Později tam byla postavena cihelna, protože s nárůstem počtu bohatých rolníků byla poptávka po stavbě velkých obytných budov, stájí atd. cihly. První domy byly dřevěné, jednopokojové, někdy dvoupokojové. Od samého původně žil ve stodolách, stodolách a jiných hospodářských budovách, investoval všechny finanční prostředky a úsilí v oblasti hospodářského rozvoje. Začala tvrdá práce na vykořenění opuštěných lesů, jejich orbě a orat pole, která pluh ještě neviděla. Teprve po několika letech tvrdé a tvrdé práce práce, po dobrém zúrodnění půdy osadníci začali sklízet plodiny, které ještě neviděli v těchto částech. Mimochodem, ukrajinští rolníci se vysmívali Čechům, kteří odváželi hnůj ze stodoly do pole, věřit, že brambory pak smradí, tak s radostí, nejprve volný a pak na palivové dřevo z vyvráceného lesa, hnoj z jejich stodol. Čeští přistěhovalci byli katolíci a šli na mši do Jaroslavych nebo Olyka. Někdy do Ostrozhets, kde byla kaple v Ledokhovského paláci, což samozřejmě nebylo měl rád ruské úřady. Pokud za Alexandra II. Stále nějak tolerantní Čeští katolíci, poté s nástupem k moci Alexandr III., Předseda pravoslavné synody Pobedonostsev se rozhodl převést několik tisíc Čechů na pravoslaví ve Volyni a ne pouze. V té době měli Češi na Volyni tři české farnosti: v Pidhaitsi u Dubna s kněz Grdlichka, v Hlynsku se Saskou a v Gulche s Kasparem. Tito tři kněží pokusil se spojit všechny české obyvatele Volyně v jediném česko-bratrském kostele, jejichž počátky sahají do XV století. Alesouhlasím se třemi kněžími a delegáti z různých českých osad selhali, jak předpokládala carská vláda, vydávající v roce 1884 zákon zakazující prodej pozemků katolíkům a v roce 1888 další zákon, který zakazoval prodej pozemků katolíkům pro průmyslové podniky a likvidované české farnosti. Hodně Čechů bylo donuceno se přestěhovat Pravoslaví, aby neztratili právo vlastnit půdu. Proto v letech 1888-1889 došlo k masové konverzi Čechů na pravoslaví celými rodinami a vesnicemi, která je aktivní byl uveden v tisku, zejména v „Volynském diecézním věstníku“. Část Čechů zůstali v katolické víře, zejména v některých vesnicích převažovali například katolíci Hrushvytsia, Martynivka, Kupychiv, Novostavtsi a další. Je třeba poznamenat, že Češi, katolíci i pravoslavní, nebyli přísní dodržování kánonů víry a obřadů, jak tomu obvykle bylo u polských katolíků. Tak, například v Malynu se den obrácení k pravoslavné víře konal o katolickém svátku Sv. Václav, který je považován za patrona českých zemí. Později v tom malina v den, kdy Češi konali průvod, stejně jako v den sv. Mikuláše Zázračného, farníci kostela, jehož byli. Malin pracoval, Malin se vyvíjel. Už jedna cihla na to nestačila uspokojování potřeb výstavby bytových a komerčních budov. Změněno a postoj ukrajinského obyvatelstva k Čechům. Už neviděli ty, kteří si koupili to nejlepší přistát, a díval se na ně s respektem, jako na vlastníky, ve kterých se můžete a měli byste se učit řízení.

V Malině, stejně jako v dalších českých vesnicích, začal pěstovat chmel, který v daném období jeho vysoká poptávka přinesla vysoké zisky, což přispělo k dalšímu růstu a prosperita vesnice. Ve vesnici byl postaven dům pro veřejné akce, jeden obyvatel otevřel samoobsluhu a další - hostinec, odkud se nalévalo pivo České pivovary ze Semidub, Olyka, Lutsk. Počítala se vesnická knihovna asi tisíc knih. Tam byla divadelní skupina, která dala pár v zimě představení. K dispozici byl také válcový mlýn s parním strojem, který byl známý pro všechno sousedství s jeho kvalitní moukou a pípnutím informoval vesničany o večeři. Všechno by bylo v pořádku, nebýt války. V první světové válce byl Malin dva měsíce okupován Rakousko-uherské jednotky. Řada rodin byla evakuována hluboko do Ruska a další pod bajonety během ústupu vyhnáni z vesnice rakouské a německé jednotky až k Vladimírovi Volyni, kde už musel téměř dva roky pobývat v dočasném sídle vypleněna mimozemská vesnice. A po návratu domů v roce 1918 našli úplně vyplenili své domovy a někteří dokonce shořeli. Opět začala tvrdá práce, práce na polích, chmelnicích, zahradách, stodolách a chatrčích. Bylo možné dosáhnout předválečné úrovně na několik let a později ji překonat jeho, protože ve 20. letech dvacátého století ve druhém společenství, které zahrnovalo v té době byla západní Volyně, nastal ekonomický boom. A znovu válka - nejprve německo-polská, poté okupace Stalinovými jednotkami západní Ukrajina a Bělorusko, „dekulakizace“ bohatých rolníků, znárodnění podniky, hledání „nepřátel lidu“, německo-sovětská válka. Ve třetím roce války došlo k hrozné události, která ani v nejstrašnějším snu není si umím představit obyvatele ukrajinské a české maliny. Brzy ráno 13. července 1943, když poprvé zajali Malyna Ukrajinského, se přiblížili Němečtí trestající přišli k Malynu Ceskému, který dorazil v noci ve 30-35 auta z posádek Olyka, Lutsk, Rivne a soustředěna v okolních vesnicích. Šli do každého domu, odnesli všechny a pod bajonety v malých skupinách ve dnech 30. 35 lidí bylo vyhnáno k ukrajinské pravoslavné církvi. Rozdělili tam všechny obyvatele, oddělující muže a mladé muže zvlášť. Muži dostali rozkaz na hodinu využít koně a naložit na vozíky vše, co bylo v ekonomice cenné: nářadí, nábytek, produkty. Skupina mladých mužů v počtu 10–15 lidí byla nucena pronásledovat Ukrajince i Ukrajince a český dobytek. Dobytek byl vyhnán na Olyku, kde byl vzat vypleněný majetek. Ty staré a nemocní byli přepravováni na vozících. Z ukrajinské části vesnice již byly slyšet výbuchy granátů domy hořely, bylo slyšet výkřiky žen a dětí. Část vesničanů byla odvezena do kostela, který zapálit. Ženy a děti, které se do kostela nevejdou, byly odvezeny zpět do české části vesnice, kde jezdili v chatě a další velké hospodářské budovy, které také zapálily. Lidé vyskočení z hořících budov byli sečeni palbou z kulometu. Obytné budovy téměř všichni přežili, stejně jako česká škola, jejíž budova dodnes slouží jmenování. Vesnice zůstala, ale lidé, kteří ji obývali, nezůstali. V důsledku této misantropické akce zemřelo více než 800 lidí, včetně: 374 Češi, 132 Ukrajinců, 26 Poláků a neznámý počet obyvatel okolních vesnic, kteří byli obklíčeni. (Zdroj: Wikipedia) Přesný počet obětí nebyl stanoven a liší se zdroje naznačujírůzná čísla. Přežili jen ti, kteří odešli a podařilo se jim uprchnout

zahrady nebo pasený dobytek v odlehlých částech vesnice. Joseph Martinowski, autor "Kroniky české maliny" poskytuje fotografie žen a dětí, které to přežily tragédie. Proč Malyn, Ukrajinka i Češka, utrpěla takovou hrůzu? Na to je jasná odpověď není pochyb, ačkoli existuje několik verzí, které vysvětlují důvod takové krutosti. Podle jeden z nich měl před pár dny partyzánskou jednotku poblíž vesnice Podle záznamů deníku Semyona Rudneva Kovpak a Češi předali partyzánům „250 pára lnu, 50 kvintálů mouky, 10 kvintálů sýra “. Podle jiné verze byly vyrobeny v Raspberry zásoby mouky a další zásoby pro Wehrmacht a to vše bylo rozebráno rolníky z okolí vesnice. Němci se rozhodli pomstít Čechům. Historik Yaroslav Antonyuk, zkoumající archivy NKVD, tvrdí, že celkový počet oběťmi může být 874 lidí, včetně obyvatel ukrajinských a českých vesnic, lidé, kteří v této vesnici přenocovali nebo v ní dočasně žili, a malá skupina vojáci ukrajinské povstalecké armády, kteří vstoupili do nerovného boje s trestajícími, jejichž počet dosáhl 1 500 lidí. Autor České malinové kroniky také zmiňuje bitvu s Punishers v ukrajinských malinách Joseph Martinowski. Podle těch, kteří náhodou přežili tuto tragédii, mezi Kromě němčiny bylo slyšet polsky, rusky, ukrajinsky a dokonce i česky. V každém národě jsou darebáci, i když byli původci a organizátory této represivní akce Němci a vedeni gestapem. Jaké však může být vysvětlení pro akce fašistů, diktátorů a všech ostatních velkých i malých vůdci a vůdci, kteří považují svůj národ, stranu, ideologii za jediný pravý a nepopiratelný, snít o světové nadvládě! Tragédie Raspberry je tedy ve stejné řadě s ukrajinským Kortelisem, Koryukivkou, běloruským Khatynem, francouzským Oradurem, České Lidice, čečenské Semashki, syrské vesnice a města. Každý rok k výročí tragédie Malyn přicházejí volyňští Češi na Ukrajinu děti a vnoučata, aby vzdali hold nevinným zabitým Čechům a Ukrajincům, aby se za ně modlili masový hrob.

V. Shlyakhovyy